古装剧的“考据热”必然水平上反映出当下文艺工作者和受众的文化自觉和文化自信——中国式现代化进程的推进和中央对历史文化掩护传承的重视。

进而思考当代人着装的文化表达， 从剧集走向典籍走到实地 泰顺药发木偶戏这项濒危非遗在《藏海传》中表态后。

到《梦华录》出力展示宋代茶文化，正成为连接过去与当下、荧屏与现实的文化桥梁，认知唐代紫、绯、绿、青的官阶象征， 中国丝绸博物馆趁《长安的荔枝》热播推出“不负古人不负卿”服饰特展；武汉博物馆认领《藏海传》中的龙首带钩道具原型为馆藏的元代“白玉苍龙教子带钩”；西安大唐西市博物馆趁《长安十二时辰》热播发布“长安與图”吸引游客实地打卡…… 图片来自武汉博物馆 “影视与博物馆的联动，让观众了解明代税制等历史常识…… 古装剧“考据热”最直观的积极影响， 传统文化契合年轻人审美追求 荷兰显微镜学家列文虎克近年来成了网络流行语，文旅财富的一大难点在于如何将历史场景“活化”并完整出现，纠正了刻板印象；《显微镜下的大明之丝绢案》以徽州丝绢案的史实为原型，。

实则是让学术走出象牙塔，指代那些极致细节的考据者，各人把它看成一种常识的分享和通报，这个探究的过程远比只看故事有趣、深刻得多，但参考明朝政治人文和经济体系，业界愈发重视运用新技术还原历史氛围与质感，但有明确朝代设定的作品应对出现的事实、细节等方面的历史真实性有更高的追求，以及研究古代服饰、发型、妆容还原的专业团队插手古装剧创作，酿成可感知、体验、消费的产物， 古装剧兴起的“考据热”，让历史更有温度，有剧集中女主人公佩戴的珠帘发饰过于现代，观众通过《长安的荔枝》中的品色衣制度，也会考据不合史实的内容：有剧集中服装的高饱和度不符春秋时期的染色技术，再到《长安的荔枝》参照敦煌壁画打造妆容……近年来， 《长安的荔枝》平康坊坊主梳着敦煌壁画《都督夫人礼佛图》中都督夫人的同款高泰半翻髻；《清平乐》还原宋代皇后的凤冠、翟衣、首饰与珍珠面靥等造型；《国色芳华》舞姬头戴的孔雀冠，”尹鸿说，还原了明代江南小城的市井烟火气。

从而了解到唐代青玉七梁冠的簪子是前后插的，”中国丝绸博物馆馆长季晓芬说，”张巍说。

古装剧出现出更加考究、真实的历史细节，买通了从典籍、古代实物和图样到影视‘服化道’的最后一关，还得有专业人士的加持， 《长安十二时辰》吸引了不少观众自发研究唐代历史，但参考南梁的礼仪、服饰、建筑，从剧集走向典籍， 筹谋：张晓松 主编：林晖、孙闻 采写：白瀛、尹思筠、冯源 文中剧照均来自剧方 ，到带动文旅财富升级， “列文虎克”们不单会考据文物原型，于是“观看剧集—探索常识—实地寻访”的过程，成立起清晰的美学风格；《琅琊榜》虚构了一个大梁国，让史籍中的精粹在当代焕发新生， 尹鸿认为，原型来自西安博物院藏唐代“骑马击腰鼓女俑”…… 《唐朝诡事录》中的宝贝“四鸾衔绶纹金银平脱镜”复刻了陕西历史博物馆藏的同名文物；《清明上河图密码》细致复原了名画《清明上河图》中的彩楼欢门、孙羊正店等场景；《显微镜下的大明之丝绢案》中士绅佩戴的眼镜也能在明人所绘《南都繁会图》卷中找到对应…… 清华大学新闻与流传学院传授尹鸿认为，是传统与当代的转译者。

近年来，”北京电影学院传授、编剧张巍说，而古装剧可以把非遗、处所风物、历史典故从书本和博物馆中解放出来。

也不能完全脱离历史胡编乱造，让当下的公众通过历史和传统文化，”季晓芬说，古装剧“考据热”主要表示在服饰妆容、场景道具、礼仪制度三个方面，乃至到西安实地寻访；《风起洛阳》的IP被开发为多种文旅业态， 有了公众考据热情的倒逼，也为博物馆与影视联动创造了契机，引发了一场场文旅财富升级，更鞭策了历史和传统文化的普及与活化——从激发公众对历史常识的探求热潮，即使是“架空”时代或地点的古装剧，